去不怕旁人听见降低威信?”
“那换做公子,你怎么说?”判官歪着头:“假如我是某个修士,想要请公子来清剿邪灵殿,你怎么办?”“
荀易面露笑颜:“神有神职,我乃司命主寿之神,不可擅离职守以免影响众生命运。这除魔行道之事由武神负责。本神可帮你联络当地城隍,并上报天庭请武神下凡除魔。”
踢皮球也是一个技巧。单纯说不是自己管辖范围,很容易引起旁人抵触。这时候就需要摆出一副热情的态度,不是自己不想帮忙,而是无能为力。并且热心帮忙指点明路,让信徒们明白神灵并没有抛弃他们,主动引导他们去找相应的神灵。
态度不同,影响自然不同。
“说话要有技巧。”荀易说:“记得开朝之初有儒士提出“男女授受不亲”,以此为由分男女学,曾引起轩然大波。”
“有人认为这种分学本身是一种歧视。将男性视作侵犯女性的暴力者,下到刚刚入学的稚童。上到成家立业的男子,都被视作潜在的犯罪者。”
“同样,也将女性摆在一个被人欺辱的弱质角色上。瑛侯当初也提出反对意见,想要男女的权利平等。”
“后来呢?”判官并非大周之人。想了想问:“如今既然男女分院,想必当年通过了?”
“后来高祖皇帝出面解释,这种男女分院主要体现在设施和课程的不同,照顾女性体质问题。女院每日准备热水毛巾,更有红糖水、四物汤常年备用,还有替换用的干净棉布。”
“虽仍然指出男女之别。但将分学的意义定义为身体的不同,而并非精神上的犯罪防范。”
总不能让男学生去喝那些汤药吧?那些针对女性的汤药,女性每月的暗疾,男性又没办法体会。
而且同样是骑马课程,如果女性在天癸时期怎么可能跟其他人一起上课?单独留出进行照顾,反而容易被人说闲话。但是在女学中大家条件一样,即可避免这种情况发生。
还有夏天府学准备解暑汤的时候,因为汤水阴寒对女性身体不好,所以同样需要避开女性,准备另外的解暑汤。这种区分本来就根据体质来进行,合在一起反而费时费力。
即便是瑛侯也没办法否认,所以对女学中特设设施再无二话。
“换一个语气,换一个口吻,影响截然不同。”荀易说完,拿起契约文书离开:“行了,不陪你闲聊,你忙吧。”
回到城郊,因为得到城隍许可,荀易可用神力统治这一片地域。
沈元初在附近插上竹牌,勾勒最初级的聚灵法阵,划出荀易的领地。
白色灵气腾腾而起,整个地皮覆盖一层露水。
荀易站在中央,进入神灵状态。神轮照耀,神服肃穆,他双手虚托,激发自身神职力量。
功德树在背后浮现,树上除却铭刻生命之轮外更有
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