路人某大人:
天鹅也超喜欢直道大人的作品的,直道大人功力深厚,天鹅深深折服!上古味道方面,天鹅很努力地避免各种BUG,但在语言上,终因天鹅古文功底薄弱,文章氛围所限,始终达不到直道大人笔下的古朴气质,呵呵,大人表拍偶……
nbsps:《割月如绛》变坑很久了,天鹅等的好苦,呜呜~~戡~~~~!
天天大人:
关于脂粉眉黛的事,呵呵我们交流一下。文中所提到的化妆品品种,在战国时便已经出了。周初怎么样,文献资料和出土文物中都没有发现记载,发展到什么程度无从知道。根据天鹅的理解(或者YY,干笑……),战国时的这些东西出土得最多的是楚,楚是上古巫文化延续得最久的地方。作为神秘文化的需要,巫女神汉身上要用颜料化妆,故而化妆品就成为一种社会需要发展起来。中原从远古到商朝,巫文化都是占统治地位的,这两三千年中,天鹅以为,很有可能这些东西已经具备,只是现在找不着证据。
天鹅浅薄,若哪位大人有研究,还望不吝赐教啊!
多谢大家的支持!天鹅鞠躬!!走野道和走周道的区别就像走二级路和走高速路的区别,明显不在一个档次。
当觪在歇宿的旅馆中告诉我还有一天就能到成周时,我立刻神采飞扬地说,那么快?随后又一脸惋惜地说,多可惜,我都没好好看风景!
觪笑笑,说,无妨,你我明日可同游太室山,顺道去祭拜启母涂山氏。
是祭拜涂山氏顺道游山吧,我心想。
第二天,觪一大早就把我叫醒,将辎重留在逆旅,带着祭品和几名侍卫乘车前往太室山。
太室山为嵩山东脉,禹的妻子涂山氏在这里诞下启,父亲和觪每每路过,必来祭拜。启母庙内,觪让侍卫将祭器和祭品奉在涂山氏的神主前。我站在觪的身旁,看看四周,并没有想象中的破败,看来附近乡人常来祭拜打理。
祭台设好后,我和觪上前,觪唱起祭文,然后和我行叩拜大礼。
礼毕,觪拿起案前摆放的一筒筮草,问我:“姮可有心愿要问于先祖妣?”
我想想,有吗?好像没有,问询又不是许愿,回答说:“无。”
觪小声笑道:“先祖妣可与为兄不同,如今说无便是无了,将来也不会补回。”
我白他一眼:“既如此,阿兄便代姮想个心愿问于先祖妣吧。”
觪神秘一笑,然后正容转向神主,虔诚祈祷,念念有词,完毕后将蓍草筒一摇,几根蓍草轻轻掉落在地上。我不懂周易,只能看向觪,他仔细地观察蓍草,凝神沉思。
反复了许多次,觪将蓍草放回筒中,对我一笑,说:“问毕,走吧。”我点点头。
我们向神主再拜而起,觪吩咐侍卫收拾祭器,向庙外走去。
我总觉得
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