他很孝顺,推举那个人做官。
你觉得孔子的处事之法不对,如果是你,你又该如何处置?如何处置法理和情理?”
“行军打仗,军法务必严明,临阵脱逃者当重处,多次临阵脱逃,不仅其本人要受惩处,也应该追究他的长官以及所在地官员的罪责。
不过念其家中老父无人赡养,可以在惩处之后,对他的父亲说是战死,给予一部分抚恤。”
韩非的《五蠹》约有四千七百字,用精炼的言辞和生动的事例,阐述了对国家有害的五种“蠹虫”,要把这些都清除掉。
他并不是反对儒生和游侠,反对的是他们破坏了法律的威严,破坏了维系朝廷的基本规则。
嬴政对于这些观点,有些认同,有些不认同,认同的互相交流,不认同的提出来,看看韩非作何解释。
理论上来说,韩非不应该和嬴政如此详谈,毕竟嬴政可以用这些理念让秦国变得更强。
但从出师开始,唯有嬴政如此认同他的观点,愿意和他详细谈论,并且能够指出哪里有问题,该如何改正。
就好比俞伯牙遇到钟子期,把琴弦弹断了,也是心甘情愿的。
此时不说个痛快,以后可就是“知音少,弦断有谁听”了。
再者说了,诸子百家周游列国,向国君诉说自家思想理念,以被国君认可和重用为荣。
虽然不是韩非主动游说,但被一国之主,还是当世最强大的国家的君主认可,无论如何都是一件值得高兴的事情。
至于秦国使节遇刺案,多一天少一天并没有什么区别,只要嬴政开口,一切赌约都算不得数。
规则的制定往往是用来掩盖游戏的本质,而只要足够强大,便可以改变游戏规则。
嬴政就是那个可以改变规则的人。
韩非说的很开心,嬴政听的也很开心,守在外面的盖聂、紫女等人,也非常的开心。
虽然他们听不懂两人说的是什么,但仍然很开心。
谷猖/span盖聂觉得嬴政最有可能一统天下,结束这持续数百年的乱世。
秦国人才越多,越是强盛,乱世结束的就越快,是大大的好事。
紫女则是觉得,韩非随嬴政去秦国,必然得到重用,可以尽展所学,比困守在这小井底,和一群毒蛇争斗,却是强得多了。
退一万步,就算不去秦国,有今日之因果,他日秦国兵临城下,韩非至少能留一条性命。
弄玉点了一炉香,为嬴政和韩非弹了一曲《高山流水》。
当一个人遇到知音,时间会显得非常快,不知不觉间,天色已经由明转暗,韩非也到了该离开的时候。
韩非不会武功,不应该在晚上独走夜路,实际上却没什么问题。
他有一把宝剑,名曰“逆鳞”,看似是一把碎成十数块的残剑,实际上却是一把蕴含剑灵的神剑。
一旦韩非遇到危难,逆鳞剑灵便
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