我已经忘记了梦里的内容,只是发现枕上的泪痕犹然未干。”
“是悲伤的梦吗?”
“也许吧,我并不知道那是伤心的泪水,还是来自于领悟的喜悦。”
“你又多了一层体会,不错。”
“而且,我发现自己最近似乎一直在重复做这样一个梦。”
“如果你已经忘记了梦里的内容,为什么会认为是不断重复的一个梦呢?”
“因为,在梦里,始终都有一首歌,萦绕在我的心头。”
“什么样的歌?”
“无法形容的美丽,又似乎很伤感,很遥远,又似乎很熟悉。”
“你有什么感受?”
“听到这首歌,我的内心就会变得很透彻,想清楚了很多事情。”
话到此处,荀子终于睁开了眼睛,用能够看透凡俗红尘的目光看着韩非,柔声说道:“所以,你是来告别的?”
韩非道:“我感受到了一种召唤,也许,我该出发了。”
荀子眼中闪过几分不舍,但最终还是什么都没说,只是淡淡的说了一个“好”字。
谷荷/span韩非道:“老师授业之恩,弟子终身铭记。”
说罢,韩非大礼参拜,转而仰头看向一旁的大树,大树的树杈上,一只雏鸟已经积攒好了力量,正在进行自己的初次飞翔。
……
李斯把一根柳枝递给韩非,轻声道:“师兄,你要回韩国?”
“柳”谐音“留”,古人有“折柳送别”之说。
早在《诗经》中,便有“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”之语。
韩非接过柳枝,轻笑道:“是的,我该回去了。”
李斯眼中精光一闪,转而深深隐藏,沉声道:“韩国是七国之中最弱小的,以师兄的才华,着实有些可惜。”
这个时代连“大一统”都没有,家国天下的思想也还没有形成,讲求的是知人善用,人尽其才。
魏国人在楚国任职不是魏奸,楚国人在齐国任职也不是楚奸。
哪怕孔子、孟子,也是这种想法。
这个时代的儒家还是非常的“刚猛”,与宋元明清时期的儒家全然不同。
孔子曾说:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
孟子则直接表示:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
这里就有人要问了,那种“忠君”的思想,难道不是出自儒家么?
可以说是,也可以说不是。
说是,是因为强调忠君的那位,曾经在儒家求学。
说不是,是因为他不是儒家代表人物,而是法家代表人物。
没错,那个人就是韩非!
“没办法,那是我的国,也是我的家,你呢,你有什么打算?”
“师兄之才十倍于我,可以挑选最弱的,我准备去最强大的屋檐下碰碰运气。”
“你要去秦国?”
“只有依靠秦国,我才敢与师兄一较高下。”
“所以,下次见面,我们就是对手了?”
“希望不会让师兄失望。”
“那就说好了,不能因为顾虑同门而手下留情啊。”
“绝对不会的,师兄放心。”
李斯眼中闪过一丝微不可查的狠戾,韩非或许会手下留情,李斯只要有机会,一定会毫不犹豫的除去韩非。
“你到了秦国,一定要替我去见见那个最新到来的国师,问他一个问题。”
“什么问题?”
“天地间,真的有一种力量,在冥冥中掌握着人类的命运吗?”
“国师会回答这个问题么?”
“我现在就可以告诉你,他的答案一定会是——不知道!”
“国师是道家之人,追求什么‘天道’,很可能会卜算之术,怎么会回答说‘不知道’呢?”
“想知道这个问题的答案,你可以亲自去问,我告诉你答案,又有什么意思?”
韩非把柳条插在背后,潇洒的转身离去。
“千万不要忘了这个问题!”
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