话说张顺既已受玺,接受朱常洵及阁臣朝拜。
但这并不是登基大典的结束,而仅仅是一个开始。
登基大典的第一步是祭祀天地宗社。
天即皇天上帝,亦即昊天上帝,祭祀地在天坛;地即皇帝祇神,也就是大名鼎鼎的后土神,祭祀地在地坛。
宗即宗庙也,祭祀地在太庙。
初,经过宋献策建议,将原来的明朝诸帝移出,将张顺先祖移入。
然后,慎终追远,极其不要脸的以黄帝为太祖,以舜帝为高祖,又往上追封三代,皆移入祭祀。
那张顺本是穿越而来,对此倒也也不甚在意。
既然自个是炎黄子孙,那以黄帝为太祖,想必也不算认错了祖宗。
至于社,即社稷,亦即“土地之主”和“五谷之长”,故而又被人称之为“土谷之神”,以求国事太平,五谷丰登,祭祀地在社稷坛。
由于昊天上帝和皇地袛神在传统文化中的崇高地位,哪怕身着华丽的衮冕,亦不足祭祀之。
故而张顺只得折回养心殿,又换上了一身质朴的大衮冕。
《礼记》:“礼有以文为贵者”,亦“有以素为贵者”;“有以多为贵者”,亦“有以少为贵者”。
前者的代表就是衮冕,而后者的代表就是大衮冕。
相对于繁琐华贵的衮冕而言,大衮冕采用黑羔羊皮制成,“以象天色之玄”,而且“冕无旒、衣无章”。
用这种返璞归真的设计,以表达对皇天后土的“报本反始”之心。
祭天礼仪大致包括迎神奏乐、燔柴、行礼、奠玉帛、进俎、初献、饮福受胙、撤豆、送神、去燎所、望燎十一项,步骤极其繁琐。
只过了一会儿,张顺就热的满头大汗。
原来按照正常情况,祭祀天地这种典礼都在冬至举行,天气较为寒冷。
但是,时值初秋,“秋老虎”尚未远离,张顺身披“黑羔裘”,自然是热得不行。
不过礼制如此,他不得不硬着头皮进行到底。
好在祭祀天地需要这般,祭祀宗社就可用换回衮冕,忍一忍也就过去了。
那天坛在城南,地坛在城北。
好容易祭祀完皇天上帝,天色刚微微亮,张顺连忙催促着众人前往城北,祭祀皇地袛神。
众人刚要动身,就在这时,突然有人跑到宋献策跟前耳语了几句。
那宋献策眼睛一亮,连忙扑到张顺面前,大声高呼道:“陛下,祥瑞,天降祥瑞啊!”
“何来祥瑞?”张顺闻言连忙抬头看了看天空,只见蒙蒙的天空万里无云,七八点残星点缀其上,却是无一丝异象。
“方才赵鱼头乘快马自洛阳而来,言说两个月前,孟津河水忽然清澈见底,众皆疑之。”宋献策连忙大声道。
“俄而有渔人于洛河网中金色鲤鱼一条,长约五尺,重达百斤,疑似为龙。那渔人不意大喜,连忙喊来左右亲邻帮忙。”
“不意那
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