现在罗素以及维特根斯坦的研究重点都在哲学方面,而且还是非常逻辑的哲学,毕竟两个人以前都是理工科出身。
李谕不擅长这个领域,但从1905年开始,物理学一下子就诞生好几个直击灵魂深处近乎哲学的问题,比如到李谕穿越前仍旧无法回答的“光速为什么是30万公里\/秒”、“光速为什么不变”、波粒二象性到底有什么本质上的含义、构成物质的到底是什么等等。
都是一些乍一看很简单,但细想又压根无法回答的问题。
罗素以及维特根斯坦虽然都没怎么涉猎过物理学,但这几年相对论和量子理论还是很有震撼效果的,他们必然多少有所听说。
维特根斯坦说:“我在读一篇爱丁顿先生写的介绍相对论的文章时看到,爱因斯坦提出了一个很有哲学意味的问题,‘时间是什么’,还说它关系到了相对论的核心。”
罗素说:“我也读了,内容颇为深奥,爱因斯坦认为时间是人类的一种幻觉,这句话实在让人无法理解。”
好在他们问的是李谕比较擅长的问题。
李谕说:“可以这么理解,以往的力学首先是研究运动,而运动就有速度,求解速度必然用到时间,所以如果无法定义时间,速度就毫无意义。也就是说,时间是更加基本却又一直被我们忽略的东西。”
维特根斯坦说:“时间不是最平常的吗?”
“就是因为它太平常,所以才最基本。”李谕说。
罗素点点头:“有道理。”
李谕继续说:“时间不仅很基本,而且非常特殊。”
罗素不解道:“有什么特殊的?”
李谕说:“与国际计量局的其他单位如长度、重量不同,时间是唯一有可能测不准的。”
这个说法罗素与维特根斯坦还是第一次听说,感觉相当不可思议:“怎么可能测不准?钟表行业发展至少有两三百年历史,即便钟表会因为机械原因变得不准,但也不能说时间就测不准。”
李谕说:“我指的测不准,是更加基础的测不准,因为时间没有参照物。”
维特根斯坦说:“我记得法国巴黎国际计量局总部有重量单位千克的原器,时间确实没听说有什么作为衡量标准。”
“测量重量就是因为有标准物在,可以进行比照,然后给出其他物体的重量;长度同样能用标准的尺子测量,”李谕说,“但时间却是不断流逝的,你不可能拿出某一分钟作为固定标准,因为它已经是过去的东西;你也不可能知道上一分钟和下一分钟的时间间隔相等吗,总不能把上一分钟拿回来比较一下吧。”
维特根斯坦听得很激动,“好深刻的角度!”
罗素天生喜欢挑毛病,吸了两口烟斗徐徐道:“如果钟表足够精准不就可以测准了?”
这只是个寻常的误差问题,所
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