,才能让他们一起合作。平时的话,大家守礼就行了。礼就是阶级,就是隔离,就是不越界。”杜兰说道:“所以索隆和路飞还需要建立羁绊,还得一起大闹海军支部,一起被通缉,才能合作。一起做坏事的羁绊,能突破他们的礼,形成常态中的变tai。”
和之国的桃之助就是一个bian态,不只是因为他好色,更是因为他不遵守礼,经常给人添麻烦,成为另一个极端。
所谓的不给别人添麻烦,反过来说就是也不要给我添麻烦,你们遇到事情自己解决。
索隆和御田就是不给别人添麻烦,就只能给敌人添麻烦了。
这种心态,外人是很难理解的,但在和之国是常态,大家都这样,只有少数变态不一样。索隆这样,御田也这样,当然他们的结果不一样。
索隆遇到了路飞,路飞肯定不能看着索隆死的,肯定得救人。
御田就倒霉了,最后死了。
从某种程度上来说,这也是一种等待救世主的价值观,自己的能力有限,就期待外力拯救。外力来了,自己就得救了,外力不来,自己做好自己的事情,忍耐就行了。
外人不理解,但和之国依靠这种忍耐有过辉煌,也是不争的事实。
“无法成为***,就成为一个等待风浪的逐浪者,也是一种生存之道。在等待风浪的过程中,就必须极端地忍耐。造浪文明无法看懂逐浪文明的思维,无法理解逐浪文明有了资源之后为什么不自己造浪?因为造不出来,他们无法团结不同的民族,只能相信一起做坏事的羁绊,无法相信其他人。”
杜兰和迪妮莎都知道和之国的拧巴的生存方式,不只是他们如此,而是逐浪文明都是如此,因为他们是跟着浪头起起伏伏的。浪头来了,他们可以发展得很好,浪头平息了,他们就只能呜呼哀哉。
他们的命运不被自己主宰,不去祈求强敌的仁慈,又能如何?再说了,有时候敌人确实会仁慈。
特别是敌人想要争夺世界霸权的时候。
敌人如果想要让大家相信自己,最好的办法就是宽大地对待所有人,包括敌人。
西岐对殷商遗民宽大处理,刘邦对雍齿宽大处理,为了稳定人心,对敌人的宽大是一种获取信任的很好办法。所以在一定的情况下,寻求敌人的仁慈是可行的。
但不是所有敌人都这样的,只有敌人谋求天下,以天下为目标的时候,才会有仁慈的需求。才需要让大家相信自己。
显然索隆和御田的敌人都没有仁慈的需求。索隆的敌人完全就是私仇,他的敌人不需要获得他人的承认,就是想报复索隆。
御田的敌人是凯多,凯多的目标是为了战争而战争,也不需要获得大家的认可,所以凯多也不会对敌人仁慈。当然对路飞除外。
所以敌人会仁慈,但
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