少越吝啬。
所以宗教中有一个说法,有一百万的富人捐出一万,和有一百块的穷人捐出一百,穷人更虔诚,更受到神灵的庇护。虽然富人捐的更多,但他的总资源更多。
在末日,大家的资源都少,都很吝啬,空口白牙去团结大家和噬极兽开战,怎么看也不现实。除非是有胜利的可能性,但目前来说并没有胜利的机会。
镜南却乐观地说道:“我们都是人类,幸存者的目标是一致的,都是战胜玛娜生态,肯定可以合作的。”
城防队长却说道:“你太乐观了,人类和人类如果真的能合作的话,我们也不会落得这个下场。虽然都是人类,但关键的时候大家都会先保护自己。哪一个幸存的营地不是踩着别人的尸体存活下来的?就算灯塔在建立之初,也杀了很多幸存者,才最终稳定下来的。”他认为联系其他幸存者的计划不会成功。
镜南还想说些什么,但她感觉语言是如此乏力。虽然是个技术人员,不是人类学家,但也得承认人面对选择的时候,总会选择保护自己。
为什么人性经不起考验?因为人性的考验总是设定一个选择,一个是对自己有利的,一个是对自己不利的,那么大部分人肯定会选择对自己有利的。
设置了这样的选择题,那做出对自己有利的选择是完全正常不过的事情,所以人性禁不起考验,一考验大部分人都会选对自己有利的选项。
在末日中,资源有限,先保护自己,还是先保护别人,那肯定是先保护自己。如果资源很多,那大家在保护自己的同时,还能保护别人。
资源多,重要的是法律,法律规定大家不能乱拿别人的利益。
资源少,重要的是道德,大家活不下去了,重刑也无法抵挡大家违法,只能依靠道德来约束自己,是要活下去,还是坚守内心道德而死。
比如殷商灭亡,伯夷叔齐不吃周朝的俸禄,饿死了。还有齐国饥荒的时候,不吃嗟来之食的难民,饿死。
资源多,法律是底线。资源少,道德是上限。
在资源少的时候,没有底线,易子而食都可能发生,都是为了确保自己能活下去。
眼下的情况就是资源极少,幸存者之间也没有一个合作的目标,大家都是为了活下去而努力。别人的营地完全是补给,杀了别人补给自己可谓是再正常不过了。别说人性邪恶,资源少的情况下,生存才是最重要的。
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
所以有点阅历的人不认为灯塔有能力团结其他幸存者,除非灯塔真的有打败玛娜生态的详细计划。
问题是没有,灯塔没有计划。
“如果只是想着让大家团结起来挑战强敌,那么他们怎么相信灯塔?在我们看来,我们是为了对抗玛娜生态。但在别人看来我们可能是用玛娜生态做圈套,借刀杀人。是要用玛娜生态消灭他们的有生力量,抢夺他们的资源。这样一来,必然互相猜忌,根本不能合作。与其担心盟友背叛,还不如灯塔独自想办法。”城防队长说道:“信任从来就不是以身俱来的,不是因为我们都是人类,就自然而然可以产生信任。”
“没错,就算父子都有相残的时候,更不要说陌生人了。”另一个上民也觉得有道理。
镜南的计划很好听,但落实起来太难了。想要团结所有人谈何容易。
杜兰心想现在的情况有点类似城邦文明,每个城邦互相独立,互不干涉,都发展出了自己有特色的文化。
比如雅典和斯巴达,一个偏向公民制改革,一个偏向军事改革。最后双方还打了一仗,雅典输了,也是因此由盛转衰。
虽然两个城邦通过合作打败过入侵的波斯,但那是生死存亡的关键时候。但就算如此,雅典和斯巴达其实也没放弃明争暗斗。
第一次波希战争,是雅典作为盟主打的。第二次波希战争,是斯巴达作为盟主打的。
两个城邦为了争夺盟主宝座,争得不亦乐乎,甚至还打了十年战争。结果北方马其顿崛起,成为了新盟主,雅典和斯巴达都开始衰败了。
想要合作真的太难了,互相掣肘才是主旋律。
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