“年轻人你很烦恼么?不如来算命吧。”
真司抬起头,不知不觉已经走了很长的一段路,“杜兰?”这摊子本来是手冢海之的,现在被杜兰接手了。
“遇到什么不开心的事情说出来让我开心开心。”
杜兰还是那么讨厌,可是真司现在确实需要可以倾诉的人,他想要得到指导:“如果杀掉一个人可以拯救所有人你会做么?”
“那就要看那个人对我重不重要了,要是很重要那就不能杀,管她会死多少人呢。”如果神崎士郎听到杜兰的回答一定会跳出来掐死他的,因为妹妹就是他最重要的人,他为了妹妹杀人完全符合杜兰的答案,可是杜兰却几番阻挠。
自私,这是真司的第一个念头,“果然我不应该问你。”
“怎么了?我这个凡人答案让你有什么不满么?”杜兰表示凡人都会这么选择:“另一种可能是两拨人都和你没关系的话,那就更不用管了,死谁都无所谓,当然你也可以搏个名声把那个人杀了拯救世界。”
“难道你就没有站在众生的位置上考虑过么?”真司忍不住质问。
“众生啊?”“站在众生角度考虑问题,本来就是佯谬。”“众生有无数看法,你站在众生角度能得出什么结论?根本不会有结果。”“准确来说是应该站在众生生存的角度考虑,当众生的生存权被掌握在某一个人手中的时候,必然就会陷入你现在所处的困境之中,答案也无非我给你的两种。”杜兰悠悠然说道:“这是我多年以来总结的经验之谈,你可以称呼它为杜兰理论。”
厚颜无耻。
“难道就没有其他办法么?而且如果杀错了呢?”
“难道你还想把双方都杀了?”杜兰表示没想到你是这样的龙骑。
“当然不是,难道就不能保全双方么?”
“有啊,你跪下来祈祷。”杜兰表示只有神仙才能把这种问题解决得两全其美,比如就像他。但对凡人来说,就必须做出选择,这也是伟人变得伟大的地方,因为这种选择不是一般人能决断的。
有时候送人去死,比牺牲自我更需要勇气。当然这个结论是需要很多前提的,比如决策人需要良知,同时问题已经别无他法,唯有送人去死这一条路走。
不过真司突然想到:祈祷的话,其实就是请求一股更加强大的力量介入,他眼前就是这股力量啊。
“杜兰,我想帮助你,如果能把镜兽全部捕捉光的话,那就不会再有人失踪了。”真司没有祈祷,而是直接向杜兰提出合作意向。他不想牺牲任何一个人,所以只能牺牲镜兽了。
“小动物保护协会会弄死你的,镜兽难道就没有人权么,为了救人就可以随便捕捉镜兽么?你的良心不会痛吗?”
……
面对义正言辞的杜兰,真司都不知道该怎么吐槽,“明明是你先开始的。”
“虽然是我先开始的,但我抓镜兽是为了娱乐大众,我是心存感恩的。你呢?为了人类安全这种高大上的理由,你可以肆无忌惮地捕捉杀害镜兽,你把镜兽当成了种族敌人,可是他们也只是无辜的小动物而已。你不能因为老虎吃人就毁灭老虎种群,因为这只是动物的本能,是天性,并不是错误。”杜兰慷慨陈词:“所以就算我们的行为相同,但我们的思想却不一样。”“思想决定行为的性质,所以我抓镜兽的性质是温婉的。而你的行为却是残酷的,是不人道的种族灭绝。”
虚伪!都是抓镜兽,娱乐大众就高尚,为了大家的安全就卑鄙?还思想决定行为性质?根本就是歪理邪说。
和杜兰说几句话,真司已经发觉杜兰的自私、无耻、虚伪了。
“那我也心怀感恩好不好?”真司表示杜兰简直就是翻来倒去的疯子,难以理解难以接近。
“晚了,你的感恩太假了。”
麻烦的家伙,真司感觉人类的劣根性都在杜兰身上体现了。一会儿是双标的圣母婊,一会儿是虚伪的保护主义者,真司第一次感觉原来人类如此黑暗。
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